獨生(shēng)子女的培養方略
來源： 發布日期：2018-05-17 09:11:58 閱讀(dú)： 3524
據《文彙報(bào)》報(bào)道：我國(guó)自(zì)1979年(nián)實行獨生(shēng)子女政策以來，一(yī)度曾由于家庭教育環境的影響，以及有些獨生(shēng)子女在行為(wèi)上(shàng)和性格上(shàng)表現出了某種特異性，人們對獨生(shēng)子女的前途十分擔憂，并有過一(yī)些不正确的看(kàn)法和說法，認為(wèi)獨生(shēng)子女是“小(xiǎo)皇帝”、“小(xiǎo)公主”、“小(xiǎo)太陽”，擔憂他們成為(wèi)“被抱大的一(yī)代”、“被寵壞的一(yī)代”，擔憂他們無法托起明日的世界。
如今第一(yī)代獨生(shēng)子女已步入青年(nián)期，有的正在大學校園深造，有的已踏上(shàng)工(gōng)作崗位。華東師(shī)範大學聯合上(shàng)海财經大學、上(shàng)海工(gōng)程技(jì)術(shù)大學、上(shàng)海外國(guó)語大學、華東政法大學四所高(gāo)校采用卡特爾16種人格因素測驗量表對1468位大學生(shēng)（其中獨生(shēng)子女861名，非獨生(shēng)子女607名）的個(gè)性特征進行比較研究。
結果發現，在16種個(gè)性特征中，兩者基本上(shàng)具有共同的個(gè)性特征，僅有5個(gè)特征存在著(zhe)顯著差異。而且，這些差異，又(yòu)是以獨生(shēng)子女占優勢的。它具體表現為(wèi)：獨生(shēng)子女大學生(shēng)具有比非獨生(shēng)子女大學生(shēng)更合群、開(kāi)朗、外向，更加輕松愉快、敢作敢為(wèi)，特質焦慮更低(dī)，心理健康水(shuǐ)平更高(gāo)等優點。
獨生(shēng)子女大學生(shēng)與非獨生(shēng)子女大學生(shēng)具有諸多(duō)共同的個(gè)性特征，再次證實了社會(huì)大環境、時代特征和學校教育對大學生(shēng)的個(gè)性形成有著(zhe)強烈的影響。獨生(shēng)子女大學生(shēng)的某些個(gè)性特征優于非獨生(shēng)子女大學生(shēng)，這主要可能(néng)與獨生(shēng)子女家長(cháng)更有時間和精力傾注他們的愛撫、關懷和教育，不會(huì)出現多(duō)子女家庭中可能(néng)存在的對某一(yī)孩子忽視或虐待的現象，以及他們對子女寄予較多(duō)且較高(gāo)的期望有關。
生(shēng)活在營養多(duō)、安撫多(duō)、知識多(duō)、期望多(duō)的環境裡(lǐ)，使他們形成了活潑、開(kāi)朗、自(zì)信、好學上(shàng)進、對成人充滿信任的性格特征，智力發展水(shuǐ)平也較高(gāo)。也就(jiù)是說，獨生(shēng)子女具有更好的德、智、體全面發展的條件(jiàn)和可能(néng)。研究充分證明，獨生(shēng)子女所處的家庭環境并不是他們産生(shēng)自(zì)私、任性、神經質等性格上(shàng)缺陷的必然條件(jiàn)。
獨生(shēng)子女的家庭條件(jiàn)，既有不利的方面，也有有利的方面。其主要取決于家長(cháng)的教育方式和素質條件(jiàn)。
大多(duō)數獨生(shēng)子女的家庭環境對于他們的成長(cháng)有著(zhe)良好的影響。如果以獨生(shēng)子女和非獨生(shēng)子女來區分他們行為(wèi)上(shàng)和性格上(shàng)的優劣，這顯然是不客觀的，也是不公正的。簡單地把獨生(shēng)子女看(kàn)成是“被寵壞的一(yī)代”，更是一(yī)種沒有科學根據的擔憂或偏見(jiàn)。凡是處在良好的家庭教育、學校教育和社會(huì)環境條件(jiàn)下(xià)的獨生(shēng)子女，完全能(néng)夠被造就(jiù)成為(wèi)德、智、體全面發展的跨世紀優秀人才。
獨生(shēng)子女發展應對策略對于獨生(shēng)子女的健康發展，國(guó)内外的專家形成了以下(xià)一(yī)些觀點：
1、加強兒童間的友(yǒu)好往來，貫徹互教原則。
整齊劃一(yī)的單元樓房，加之繁重的課業(yè)負擔，作為(wèi)獨生(shēng)子女，難以與外界進行正常的聯系。因此，必須幫助孩子解除孤獨的生(shēng)活，鼓勵孩子到(dào)群體中去。日本教育家山下(xià)俊朗強調要以“兒童教育兒童”，即互教。他認為(wèi)這是對獨生(shēng)子女進行教育的根本原則。
兒童是從(cóng)模仿開(kāi)始他的學習生(shēng)活的，而模仿最好的對象是兒童夥伴。尤其是從(cóng)一(yī)些優秀的兒童身上(shàng)，可以學到(dào)很多(duō)東西(xī)。因為(wèi)他們之間往往是無所不談的，一(yī)旦形成一(yī)個(gè)健康、活潑、向上(shàng)的學習共同體，最容易互相(xiàng)學習，共同進步。成長(cháng)階段良好的同伴關系，是他們一(yī)生(shēng)的财富。家長(cháng)要鼓勵孩子出去找夥伴，并且尊重他們的活動圈子。同時，也要歡迎他的夥伴進家門(mén)，給他們固定的活動範圍。
美國(guó)家庭教育專家史蒂文先生(shēng)認為(wèi)：“家教最基本的内容不是教孩子掌握多(duō)少知識，而是教會(huì)孩子怎樣與他人建立聯系，怎樣面對困難，怎樣處理生(shēng)活中遇到(dào)的一(yī)些難題。”因此，家長(cháng)要放(fàng)心地讓孩子到(dào)小(xiǎo)夥伴中去鍛煉，培養強烈的自(zì)主精神，這種能(néng)力将會(huì)随著(zhe)他們的成長(cháng)遷移到(dào)他們未來的學習和生(shēng)活中。
2、改善親子關系，提高(gāo)家教水(shuǐ)平。
綜觀近來的獨生(shēng)子女教育，已經淡化了獨生(shēng)子女和非獨生(shēng)子女的概念。因為(wèi)随著(zhe)年(nián)齡的增長(cháng)其差異越來越小(xiǎo)。由此更加凸顯了家庭教育的價值，特别是親子關系的改善的重要性。
日本學者詫摩武俊曾指出：“不管你立足什麽理論，在從(cóng)嬰兒期到(dào)兒童期、青春期的孩子人格形成（其中特别是社會(huì)化）過程中，父母子女的關系是一(yī)個(gè)極其重要的構成因素。”在獨生(shēng)子女家庭中，父母往往會(huì)把較多(duō)的時間、精力投在孩子身上(shàng)，這無疑将增加父母與子女直接接觸的機(jī)會(huì)，容易使親子關系表現出更為(wèi)親密的傾向。家長(cháng)要充分利用這種優勢，同時改變自(zì)己的角色，從(cóng)照(zhào)料者、培養者、教育者，轉變為(wèi)孩子的夥伴和引導者，形成民(mín)主、平等、和諧的家庭氛圍。父母要理解孩子的真正需要。很多(duō)時候，孩子的需要不是物(wù)質上(shàng)的，而是精神上(shàng)的。他們希望别人考慮自(zì)己的感受，渴望自(zì)己的一(yī)方天空。
對于獨生(shēng)子女，要尊重他們的選擇；重視情感交流，動之以情，曉之以理，避免空洞說教；采用民(mín)主的管理方式，理解而不溺愛，民(mín)主而不放(fàng)任，疏導而不壓制，做到(dào)嚴有度、愛得法。 從(cóng)獨生(shēng)子女性格研究中的兩極分化現象也可以看(kàn)出，決定兒童個(gè)性品質的主要不是獨生(shēng)與非獨生(shēng)，而是家長(cháng)的教養态度和方式。大包大攬或放(fàng)任不管，都是極為(wèi)危險的。
3、鍛煉堅強意志(zhì)，培養健全人格。
如今，電(diàn)視上(shàng)充斥著(zhe)針對青少年(nián)的補鈣廣告。然而廣大父母在煞費(fèi)苦心為(wèi)孩子補充生(shēng)理上(shàng)的鈣質的同時，卻忽略了人的成長(cháng)所必須的另一(yī)種更為(wèi)重要的“鈣”質，那就(jiù)是精神上(shàng)的“鈣”質。它不是金錢(qián)所能(néng)買到(dào)的，也不是各種輔導班裡(lǐ)所能(néng)學到(dào)的。這種“鈣”質卻是人成長(cháng)的至關重要的元素。這就(jiù)是自(zì)立、自(zì)強、自(zì)尊、自(zì)愛和自(zì)信；就(jiù)是擁有堅強的信念，堅韌不拔的毅力和耐心，具備良好的心理素質。這樣的孩子才會(huì)勇于面對生(shēng)活帶來的壓力，才不會(huì)被困難所擊倒。
一(yī)旦孩子形成自(zì)己的主體意識，具備批判性思維的能(néng)力，他就(jiù)不會(huì)因一(yī)時的失敗而自(zì)暴自(zì)棄，也不會(huì)因一(yī)時的成功而迷失自(zì)己。而是敢于承擔責任，表現自(zì)我，突出自(zì)我，勇敢地亮出自(zì)己的風采，積極參與各項活動，學會(huì)表現，形成認識自(zì)己、肯定自(zì)己、超越自(zì)己的良性循環。完善自(zì)由的個(gè)性，挺拔的人格，正是将來迎接挑戰的根本，同時，逐步建立起自(zì)我設計和人生(shēng)規劃的能(néng)力。
聯合國(guó)教科文組織國(guó)際教育委員(yuán)會(huì)發表的報(bào)告《教育——财富蘊藏其中》裡(lǐ)，提出了未來教育的四大支柱，即學會(huì)認知、學會(huì)做事(shì)、學會(huì)共同生(shēng)活、學會(huì)生(shēng)存。在教育界引起了強烈的反響。人們普遍認識到(dào)，學生(shēng)應該成為(wèi)一(yī)個(gè)可持續發展的人，一(yī)個(gè)“清晰而有效的溝通(tōng)者，自(zì)我指導的終身學習者，創造性和實際的問題解決者，負責任的和參與的公民(mín)，合作的和優秀的工(gōng)作者，整體的且富有信息的思考者。”無疑，它為(wèi)獨生(shēng)子女的發展提供了一(yī)個(gè)方向。
“吃(chī)自(zì)己的飯，淌自(zì)己的汗，自(zì)己的事(shì)情自(zì)己幹，靠天靠地靠祖宗，不算(suàn)是好漢！”或許，這應該成為(wèi)獨生(shēng)子女的成長(cháng)宣言。